冯学荣趣说历史：兵勇，大洋，烽火戏诸侯，孟姜女
兵勇，大洋，烽火戏诸侯，孟姜女
01
我们从电视、电影里面看到的清兵形象，大家注意到没有：
有的清兵胸前写的是“兵”字。
有的清兵胸前写的是“勇”字。
请问，为什么有的写“兵”？有的写“勇”？
“兵”和“勇”，有什么区别呢？
其实简单地说，就相当于“警察”和“辅警”的区别。
在清朝的时候，正规军有两种：
一种叫八旗，一种叫绿营。
其中，八旗是满洲兵，绿营是汉族兵。
八旗和绿营，都是正规军，他们的胸前，都写的是“兵”。
他们都是具有“国家编制”的正式军人，是定期领国家正式军饷的。
八旗兵和绿营兵，当时叫“军户”，也就是说，世世代代，不能做别的，只能当兵。
但是呢，时间久了，八旗兵、绿营兵，逐渐都腐败了，因为平时安逸惯了，几代人下来，人就废了，平时操练做个样子还可以，一旦上了真正的战场，已经不能打仗了。
所以，到了打太平天国的时候，八旗兵、绿营兵，都派上去，但是，都不中用，都被太平军打得落花流水。
这个时候，曾国藩“丁忧在家”，清政府叫曾国藩在湖南老家，组织湖南的农家子弟，组成一个临时的“非正规军”，去打太平天国。
这种“非正规军”，没有国家正式编制，所以当时不能叫“兵”。
只能叫做“勇”。
当时也叫“乡勇”、“练勇”，“湘勇”。
他们的胸口，写的不是“兵”字，而是“勇”字。
“湘勇”，后世人称“湘军”，打完仗之后，就必须解散，因为，他们没有国家编制，不是正式的国家军队，都是临时组织的，一旦战争打完，就要解散。
这就是为什么，攻破天京之后，曾国藩要主动上奏朝廷，请求准许裁撤“湘勇”，也就是湘军。
因为“湘军”本身就是临时招募的，它不是国家正规军，没有编制，一旦事儿办完，就要解散。
这就是清朝时期，“兵”和“勇”的区别。
简单地说，“兵”是正式工，“勇”是临时工。
或者说，“兵”是正规军，而“勇”是合同工。
也可以说，“兵”相当于是美国海军陆战队，而“勇”则相当于是美国黑水保安公司。
大家，都看明白了吗？
好了。
那么，问题又来了：
既然“兵”是正规军，而“勇”是团练，那么为什么在晚清时期，“勇”比“兵”更能打呢？
“兵”是正规军，按道理应该比“不正规”的“勇”更能打才对呀。
答案可以一言蔽之：民营效率优于国营。
别笑。
仔细想之，是不是这么回事？
其实，就是这么回事。
02
喜欢读历史、喜欢看历史类电影的朋友们，都很熟悉“一块大洋”这个词。
试问：
清末民初那会儿，我们中国人为什么把当时的银币，称为“大洋”呢？
事情是这样的：
明清两代以前，中国是没有银币的，当时我们中国人要么用铜钱，要么用银锭、碎银，偶尔用银号的银票，总之，没有银币。
你没有看错，中国原本是没有银币的。
后来到了明清两代，西班牙人铸造了银币，也叫银圆，在对华贸易中，西班牙客人拿出西班牙银币，给中国人支付货款。
中国人收了。
读到这里，你也许会问：
西班牙银币，是西班牙人用的货币，我们中国人怎么能收它呢？
收了又有什么用呢？
答案其实很简单：
因为西班牙银币，是用真正的银做的。
而且，成色还挺高，最高的可以去到93%左右的纯度。
它是银子。
西班牙银币，它长什么形状，不重要，它是哪国的货币，也不重要，重要的是：
它是银。
只要它是银，我就可以收。
因为银是硬通货。
手上拿着银子，我根本不怕的，就算没人要，我把它熔了，很容易就打成银锭。
所以，既然西班牙银币是真正的银子做的，我们的祖先，也就敢收。
于是呢，大量的外国银币，涌入中国。
最初最流行的，是西班牙的银币（本洋、佛洋），后来呢，又有墨西哥的银币（鹰洋）涌入。
这些外国银币，由于是洋人的钱，所以我们当时的中国人把它们叫做银洋、洋银、洋钱、光洋、大洋钱。
其中，“大洋钱”喊得最多，而且喊着喊着，把“钱”字省略了，喊成“大洋”了。
换句话说，“大洋”，就是“大洋钱”的简称。
“大洋”这个名词，就是这样来的。
而且，当年的中国人逐渐发现，这些“大洋”，其实比我国自己的碎银、银锭更好用，为什么呢？
因为碎银每次要秤重，很麻烦，银锭剪碎之后，要回炉锻造，也麻烦。
但是“大洋”就没有这些麻烦，它是一个一个圆圆的东西，有各种面值，很方便找赎。
所以到了后来，大家都爱用大洋了，而碎银、银锭什么的，大家渐渐地，也就不爱用了。
那么，旧中国的一块大洋，值多少钱呢？
答案是：
清政府倒台、民国初立的时候，一块大洋，大概相当于我们今天人民币800块的购买力。
但是，由于通货膨胀的缘故，800元人民币的购买力，一直下跌。
从800多元人民币，跌到400块。
而且还继续下跌。
到了1948年，一块大洋，大概也就只有我们今天人民币200块左右的购买力了。
说到这里，就回答了许多历史爱好者的问题了：为什么在清末民初，外国人的钱币，可以在中国流通？答案就是：因为它们都是银，而至于它是哪国的货币，谁在乎？没有人在乎。
03
我们从小就听说过“烽火戏诸侯”的故事，说的是：
周幽王有个他非常宠爱的王后，叫褒姒，褒姒笑起来很好看，但是她性格冷淡，不太爱笑。
周幽王为了博取褒姒一笑，他把褒姒带到烽火台上，点火，冒称有外敌入侵。
周幽王的诸侯们，看到烽火，立马带兵赶过来，救大王。
但是，来到了才发现是假的，褒姒看到一众诸侯被周幽王耍的团团转，她感到非常可笑，于是，终于笑出来了。
周幽王很开心。
可是后来有一回，外敌真的入侵了，周幽王燃起烽火，紧急求救。
可是诸侯们都不想再被耍，于是没来救他，结果，西周灭亡了。
这个故事听起来，是不是很有趣？
但是，大家知道吗？这个故事，其实，并不靠谱。
首先，这个故事与历史资料不符。
最早记载周幽王逗褒姒一笑的，是史料《吕氏春秋》，而在《吕氏春秋》里面的故事版本，说周幽王想逗褒姒笑，原文是“击鼓戏弄诸侯”。
是“击鼓戏诸侯”，是打鼓，而不是放烽火。
也就是说，“烽火戏诸侯”的故事从历史资料的最早的第一个出处，就是失真的了。
其次，无论是放火呼唤诸侯也好，击鼓呼唤诸侯也好，在当时都是不现实的。
为什么这么说呢？
因为，西周的疆域，东西延绵几乎上千公里，周幽王的诸侯们，分散分布在上千公里的领土上，根本就不是烧个烽火、擂个牛皮鼓，就能通知到的。
所以，且不论诸侯根本看不到你的烽火、听不到你的鼓声，就算他们看到了、听到了，紧急动员部队出发，再怎么快，也要几天、甚至十几天之后，才能赶到，而且，不可能那么多诸侯，都能同时赶到。
也就是说，在真实的世界里面，如果真有“烽火戏诸侯”的故事，那么故事的真实情节，必然会是这样的：
周幽王燃起烽火，和褒姒两个人在烽火台上，等着诸侯们前来被耍。
等啊等。
等了好几天，诸侯都不来。
褒姒说：大王，诸侯们怎么还没来啊，我都等烦了，我已经好几天没洗澡了，而且，大王，我再也不想在野外解大小便了。
大家想一想，是不是这样？
试问，周幽王能博褒姒一笑吗？并不能。
04
我们知道，现在中国内地排名前三的一线城市，是北上深。
北京，上海，深圳
对不起，广州的朋友，现在已经没有“北上广”了。
时代变了。
现在的中国，是“北上深”的天下了。
多有得罪了，广州的朋友。
那么，问大家一个有意思的问题：
在民国时期，中国排名前三的大城市，又是哪些呢？
答案是：上海、天津、武汉。
简称“沪津汉”。
现在是“北上深”，民国是“沪津汉”。
在民国时期，上海是当仁不让的中国第一大城市。
在当时，上海的GDP，占了全国GDP的66%，百分之六十六，非常霸道。
当时的上海，也是赫赫有名的远东第一国际大都市。
民国第二大城市呢，是天津。
民国时期的天津，是北方最大的金融商贸中心，也是当时亚洲第二大城市。
这个，主要跟天津的位置有关。
天津靠近北京，而且靠海，方便交通。
当时的天津，集中了整个北方高官、富豪、贵族子孙的财富。
民国第三大城市，则是武汉。
民国时期的武汉，享有长江通航的便利，又是“九省通衢”，铁路、水路、公路，路路畅通，客商云集，货如轮转，也是一个非常繁华的大都市。
解放之后，天津、武汉，都跌出了中国前三名大城市的排名。
沧海桑田。
就好像在过去的10年里，广州因为发展滞后，跌出了中国大城市的前三名，是同一个道理。
世界上，没有永恒不变的事物。一切，都在发展变化当中。
05
小说电视告诉你：中国历史上有一个孟姜女，他丈夫范喜良被秦始皇强征去修长城，死在了那里，于是孟姜女去哭长城，把长城给哭倒了。
其实，这个故事，是一起讹传。
历史真相是这样的：
齐国有一个武将，名叫“杞梁”，杞梁死了之后，他的妻子很悲痛，常去哭坟，被人看见，于是被人传为佳话。
后来，杞梁的老婆哭坟的事情，被无聊文人写成小说，进行艺术加工，说成了“哭崩城墙”。
然而，这仅仅是讹传的第一步，后世文人进一步以讹传讹，将“杞梁”讹传成“喜良”，后来又给“喜良”安了一个姓，叫做“范喜良”，最后又给范喜良的老婆安了一个名字，叫做孟姜女，“哭崩城墙”又被无聊文人进一步篡改为“哭崩长城”。
一代一代，以讹传讹。
最后，就变成了孟姜女哭崩长城了。
是不是很荒诞。
对，我们的世界，就是如此荒诞。
冯学荣将于5月15日下午在上海举办线下讲座活动，欢迎参加，识别下方海报内二维码报名
莱特兄弟，喇叭正露丸，蒋纬国，北洋水师，汉语的声调
黄河文明，曹冲称象，斯里兰卡，热河省
石达开，施琅，女真人，李秀成落网
越南船民、溥仪晚年、日本忍者、不到长城非好汉
郑和下东洋、倭寇、紫禁城、天子守国门
三教九流，常凯申，高句丽，蛮夷，牛津，冼夫人